Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté (KRIYA)
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INSTITUT LEININGER
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- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie -
Etre
conscient
(article
paru dans la revue de Yoga 162-163 de mai 2021)
La question de la concentration mentale ou au moins du recentrage mental, pose
la question de la conscience.
Qu'est-elle ? Comment la définir ?
Il faut bien préciser en premier que l'on ne doit pas la confondre avec la
pensée ou avec la parole qui sont deux de ses manifestations mais ne sont pas
elle.
... (suite ci-après)
Voir aussi :
-
-
Le prânâyâma, le travail
sur le souffle -
STAGES de l'année
... et... -
Rendez-vous
prochains -
Améliorer les
postures
-
Mental et psychologie -
Calme
mental et contrôle de la pensée -
Agitation
mentale courante -
L'ego et le mental
- "Faire le
vide"
L'expérience imprévue et étonnante de
Cleve Backster (1924-2013) a montra en 1966
que les plantes pouvaient avoir des
réactions sensibles à leur environnement, aussi bien lorsqu'on leur fait du bien
que lorsqu'on leur fait ou leur veut du mal. Marque de conscience ?
Les cellules vivantes, même végétales,
semblent se mettre en phase avec les événements, les émotions et les intentions
humaines. Marque de conscience ?
Dans "L'homme et l'animal",
Buytendijk posait le cas des bactéries capables d'"apprendre" un comportement
face à un trait lumineux violent. Marque de conscience ?
Définitions
Le mot
˝Conscience˝
est fait de "Cum" qui veut dire "avec"
et de "Scientia", la connaissance,
elle-même issue de "Scire" qui veut
dire "savoir", selon les dictionnaires étymologiques Larousse et
Marabout.
Le mot "conscience" désigne le
sentiment, la perception que l'être humain a de lui-même et de sa propre
existence. Cet état s'est développé avec l'hominisation débutée il y a 2 ou
3.000.000 d'années et va avec la libération progressive et relative, faut-il le
rappeler, de la vie instinctuelle.
De l'homo erectus à l'homo sapiens sapiens, deux fois sapiens puisqu'il
sait qu'il sait (c'est vous et moi), la conscience s'est développée et
renforcée, permettant d'accéder à l'indépendance (relative elle aussi) vis-à-vis
de la nature et à une autonomie permettant d'inventer et prononcer le mot
"liberté" sans toujours bien savoir en user.
Souvenons-nous de Rabelais :
"Science sans conscience n'est
que ruine de l'âme".
C'est la conscience qui a permis les inventions et l'émergence des progrès
technologiques, l'art, l'organisation de la vie sociale, les codes, l'émergence
de la spiritualité avec la création des religions au nom desquelles certaines
consciences ont agi de manière surprenante et dévastatrice.
Vie consciente…
Selon le Lexique de Philosophie, la
˝Conscience˝ est la "connaissance
immédiate qu'un sujet a de lui-même, de ses pensées, de ses actes". Elle
peut être modifiée par le sommeil, l'alcool, la drogue, mais aussi du fait que "nous
ne percevons pas nous-mêmes clairement les raisons multiples de nos pensées ou
de nos actes". Elle est comme un pinceau lumineux sur le champ pluri
sensoriel ce qui implique qu'il y ait des zones d'ombre et aussi que la
perception ne soit pas juste.
A cette situation correspond bien cette phrase trouvée au hasard de mes lectures
et qui est, je crois de Paul Valéry :
"La conscience règne et ne gouverne pas".
De
la conscience sont nés deux adverbes importants dans nos vies : "consciencieusement"
et "consciemment". Le premier marque le soin avec lequel une chose est
menée ou accomplie, tandis que le second indique l’état mental de l’instant :
Ils qualifient, tous deux, la pratique du Yoga de Patanjali.
Evoquer la conscience force à évoquer la vie subconsciente d'autant qu'elle
permet d'expliquer les erreurs de l'humanité et aussi qu'elle a sa place dans la
tradition indienne et ses plus vieux écrits. Les antiques yogis savaient…
… et inconsciente.
Le Dictionnaire encyclopédique définit
˝Inconscient˝ comme : "Qui n'est pas
conscient" et aussi : "Qui ne mesure
pas l'importance des choses, la gravité de ses actes". C’est aus
si : "Dont on n'a pas conscience".
Quant à ˝Inconscience˝, ce mot
désigne "… l'état d'une personne
inconsciente, privée de sensibilité". L’inconscience est aussi le "Manque
de discernement qui se manifeste par des conduites déraisonnables". Sur le
plan nous intéressant, l'Inconscient est le "domaine
du psychisme échappant à la conscience et influant sur les conduites d'un sujet".
Le
terme ˝Subconscient˝ peut être
préférable, tant celui d’˝Inconscient˝
est immanquablement marqué de l’empreinte de Freud et du sens qu’il lui a donné.
La conscience est à la fois ce qui illumine et ce qui est illuminé. Enfin, elle
peut former des images non réelles par le jeu de l'imagination considérée par
les
Yoga-sutra,
comme un état mental, tout comme le sommeil.
En plus de son rapport à l'ego (Cf. page 27), la conscience renvoie à la
capacité morale, la conscience morale. Le Raja-Yoga propose une série de valeurs
(Cf. Drish 160) allant dans ce sens et permettant une réelle évolution de l’être
tout en renforçant le contrôle mental. On peut alors diriger son énergie en
dehors des sentiers habituels et bien en user.
Philosophons un peu…
Pour la philosophie moderne, la conscience a des qualités particulières :
mobilité, continuité, sélection. La continuité signifie que les idées se suivent
sans arrêt, sans cassure, même si elles vont et viennent sans contrôle. La
question de la sélection montre que nous ne percevons pas de la même façon ce
qui entre dans le champ de notre conscience. Plusieurs personnes voyant la même
scène n'en verront pas les mêmes composantes car notre conscience se porte
différemment sur les choses à percevoir, ce que
Patanjali, l'auteur des Yoga-sutra-s,
indique dans la dernière partie de son écrit, en disant que ce sont les
différents états de conscience qui
font que l’on perçoit différemment deux choses pourtant semblables.
Autre aspect de cette même particularité dans ce même texte, un objet vu une
deuxième fois ne nous apparaît pas comme la première :
"Un objet est perçu ou non, selon que sa coloration répond à l'intérêt que
manifeste le mental".
Il est intéressant de voir que les yogis hindous avaient, depuis des milliers
d'années, repéré cette dimension de notre activité mentale, tout comme la
qualité de mobilité. C'est
essentiel pour nous, pratiquants car justement, ce que cherche le Yoga, c'est
l'arrêt de ces mouvements incessants si on laisse faire et si on ne se rend pas
compte de tout ce que cette agitation nous coûte en diminution de notre
potentiel global, sous-oxygénation, stress, perte de concentration. C'est cette
dernière qui a amené certains laboratoires à inventer des "comprimés
révolutionnaires" pour stimu
ler
la concentration et affirmant que "les résultats des tests sont étonnants".
Il faut aussi mentionner la perte en énergie car l'activité mentale en consomme
beaucoup. Pour le texte Hatha-Yoga Pradipika, énergie et mental sont étroitement
liés, le souffle vital étant le maître de la fonction mentale "Manas".
Être conscient, c'est aussi arriver à "Vidya" qui est aussi "Jnana"
(à l'origine des mots "gnose" et "ignorance"). C'est la
Connaissance : pour l'Inde, il s'agit aussi de vaincre l'Ignorance, ˝Avidya˝
aussi nommée ˝Ajnana˝, dont le voile est la cause de la première source
de souffrance humaine. L'Ignorance empêche l’émergence de la conscience.
Points de vue
Il est évident que l'on peut s'aveugler sur ses buts et se donner "bonne
conscience : on peut dire que c'est humain, sachant que les composantes de notre
environnement personnel jouent un rôle dans ce que nous sommes et décidons. La
part inconsciente psychique échappe à notre conscience et nous n'en connaissons
que les manifestations.