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INSTITUT LEININGER
Thérapie holistique- Yogathérapie
Centre de
Recherche Indépendant de Yoga Adapté (KRIYA)
le de Yoga du
K.R.I.Y.A.
Pour votre bien-être |
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- Un bon mental, une bonne philosophie de vie,
un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie -
YOGA et Arts martiaux
Voilà un
drôle d'assemblage de deux domaines qui paraissent pourtant bien éloignés l'un
de l'autre.
En effet, peut-on raisonnablement, associer la paix du Yoga avec l'esprit
martial ?
C'est ce que proposait un article de la revue de Yoga
Drish 149 parue à
l'automne 2018.
Yang est le jour, l'action, le masculin, cet aspect,
tout comme le féminin étant à voir non pas au sens sexué du terme mais à celui
de tout ce qui compose l'univers en termes d'action et de réceptivité.
Illustrations insérées dans la revue et non présentes
ici : le TAO
Si on pose un regard taoïste sur les pratiques en question dans cet article, le
Yoga est plutôt Yin tandis que les Arts martiaux ont une tendance Yang.
Ce qu'il importe de voir dans le Tao ci-contre, c'est que les deux signes sont
absolument inséparables. Le Yin est inconcevable seul, sans le Yang et
réciproquement le Yang ne saurait exister en étant isolé du Yin.
On notera que chaque être humain, homme et femme, est composé des deux aspects
masculin et féminin.
Une femme qui n'aurait pas de Yang serait soumise et inexistante tandis qu'un
homme dépourvu de Yin serait une brute dépourvue de sensibilité, laquelle est
indispensable comme j'ai pu l'écrire dans mon livre
La santé par la bonne humeur.
Mi homme mi-femme.
Dans la mythologie indienne,
un des aspects du dieu Shiva est mi- masculin mi- féminin.
Sous cette forme, son nom est
Ardanarishvara.
C'est une représentation moins fréquente que celle classique : sa symbolique est
que par l'ascèse, puisque Shiva est aussi
Mahayogi, c’est-à-dire le
Grand Yogi, il a réussi à unir ses deux aspects en leur permettant d'être
dans une parfaite harmonie.
Illustrations insérées dans la revue et non présentes
ici : Ardhanarishvara
Le Hatha-Yoga vise aussi ce but, ce que traduit son appellation. Les syllabes Ha
et Tha symbolisent respectivement le soleil et la lune. Ainsi, le Hatha-Yoga qui
est inséparable du Raja-Yoga, permet d'harmoniser nos deux composantes.
Le Yoga ayant une tendance Yin, il importe de l'équilibrer par une pratique
puissante de même que les pratiques physiques intenses devraient être complétées
de disciplines d'intériorisation.
Le cliché ci-contre montre un grand personnage des arts martiaux du XXème
siècle, en action et en méditation.
De la nécessité d'harmoniser
Cette double composante permet à chacune
d'équilibrer l'autre, ce qui se vérifie très concrètement. Dans la citation de
la page 30, on voit que la méditation qui est l'aboutissement de la démarche et
de la méthode du Yoga, n'est pas une fuite. La méditation doit servir l'action
juste en ce monde.
D'autre part, le groupe de Full-contact toulousain que je fréquente me confie
régulièrement, d'animer en fin de séance, quelques exercices d'étirement, dont
des pratiques de type Yin. Elles sont parfois très éprouvantes pour certains
sportifs qui s'entraînent plusieurs fois par semaine. La raison en est qu'un
grand renforcement du Yang laisse peu de place au Yin.
Autre aspect, dans le monde du Yoga, la phrase de Krishnamurti est d'autant plus
juste que se prenant pour des ascètes retirés du monde, on peut être tenté de ne
pas s'engager, de ne pas agir, de se retirer du monde alors que comme le
rappelait le psychanalyste Jung il peut arriver que la pratique du Yoga nous
fasse oublier d'accomplir nos devoirs en ce monde.
Allons plus loin …
Il est reconnu que les pratiques relaxantes,
donc Yin (Yoga, relaxation, sophrologie, méditation …) ont tendance à diminuer
le tonus physique. La conséquence en est une réactivité moins grande, ce qui est
excellent pour éviter le stress. Cependant, l'inconvénient, si on s'en tient à
ces seules pratiques et si on les considère comme des activités physiques
complètes alors qu'elles ne le sont pas, c'est qu'elles peuvent avoir comme
incidence de démobiliser l'individu en diminuant le potentiel d'action qu'il
devrait travailler à conserver.
Illustrations insérées dans la revue et non présentes ici : Une organisation
magnifique… Saddhu rencontré à Delhi en
1989
Ainsi, l'état de relaxation généralisé associé à un tonus insuffisant amène, par
le simple lien corps-mental, à laisser les choses se faire et à ne plus
intervenir en ce monde sous les prétextes les plus variés et les moins sérieux.
De même, une activité martiale qui ne serait pas couplée à un travail paisible
de concentration et de connaissance de soi, serait, elle aussi incomplète et
aussi excessive que le relâchement décrit ci-dessus.
Il y a un autre aspect important, non le moindre.
Considéré seulement comme activité physique, le Yoga présente quelques manques
qui seront comblés par une activité physique vraie de nature Yang.
Si le Yoga aide au contrôle et l'affinement du geste, il le fait dans la lenteur
et l'immobilité, pas dans le mouvement rapide de même que le contrôle de soi
qu'il faut acquérir aussi dans l'action et pas seulement en état de relaxation
ou de concentration.
Le travail sur la verticalité dans l'immobilité est plus aisé que dans le
mouvement : les deux sont complémentaires, encore une fois. Au plan articulaire,
le Yoga permet d'aller loin dans un seul plan alors que c'est dans tous les
plans qu'il faut se mobiliser, ce que proposent les activités physiques
classiques sportives ou autres œuvrant à l'organisation psychocorporelle.
Si la stabilité corporelle est améliorée par la pratique du Yoga, il faut aussi
la renforcer par les déplacements dans l'espace : cet aspect était
particulièrement important dans la formation d'Instructeur en pratiques
corporelles que j'avais suivies au CREPS de … 1978 à 1980.
L'intelligence musculaire
Si notre fonction musculaire nous rend chaque jour d'énormes services sans
qu'on n'ait à s'en soucier, la force est à cultiver. Le Yoga assure un travail
sur les muscles profonds : il importe de lui associer une sollicitation de la
musculature superficielle, celle qui gère le mouvement.
Illustrations insérées dans la revue et non présentes ici : l'auteur et la
pratique martiale complémentaire du Yoga
C'est par ce moyen que l'on va développer la coordination et le potentiel
cardio-pulmonaire que le Yoga ne mobilise que très peu sauf dans quelques rares
pratiques comme j'ai pu l'indiquer dans l'article sur
Yoga et cœur (Drish 147-148).
La fermeté du maintien dans le mouvement est complémentaire de celle travaillée
en Yoga tout comme l'ancrage au sol qui sera plus puissant s'il est développé
par les déplacements comme nous avons pu le voir concrètement cet été lors des
stages dans les Pyrénées.
Harmonie corps-esprit
Poussons plus loin encore et allons voir ce que le Yoga propose et en quoi
d'autres pratiques sont importantes.
La tradition du Yoga enseigne à ne pas nuire. Or, nous connaissons peu notre
violence potentielle que le Yoga n'aide pas à percevoir au fond de soi, dans les
replis subconscients de notre être. La pratique "non-violente" doit se
confronter au monde environnant et à ce qui peut venir nous perturbe, voire nous
agresser : c'est l'ensemble du quotidien qui, lorsqu'il éveille en nous peur,
désir de violence, colère, haine, nous permet de faire connaissance avec ces
"passions", comme les nomment les philosophes.
De plus, parler de non-violence signifie que l'on a les moyens d'agir avec
violence mais qu'on décide de ne pas utiliser cette voie. N'oublions pas que
dans les temps reculés, les vieux Saddhu
qui ont fait le choix de se retirer du monde, ont pris les armes pour défendre
leur pays face à l'envahisseur.
Connaître ses passions et développer les moyens d'agir avec force et rapidité
permettent de développer la confiance en soi puis, partant, l'estime de soi dans
la capacité de contrôle de soi et des choix de sagesse que l'on décide par
soi-même sans contrainte extérieure.
Bon courage et bonnes pratiques.
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L’association de ces deux disciplines apporte
:
contrôle de soi,
travail sur la
verticalité,
affinement du geste,
puissance musculaire
stabilité corporelle,
fermeté du
maintien,
ancrage au sol,
défoulement ...
D’autres effets encore, sont particulièrement marqués … Sans parler de ceux déjà
évoqués (revue Drish 122-123)
bon jeu articulaire,
coordination,
|
rapidité
précision,
confiance en soi,
pratique de la
non-violence ...
... sont
les effets
principaux.
Le travail se fait en individuel, à domicile, en semi-individuel et en petit groupe.
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