Yoga et AM : mon expérience

- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie -

Funakoshi, fondateur du Karate moderne

J’ai commencé à pratiquer le Karatedo (important le do, la voie) autour de 14 ans ( ?) puis ai goûté à l’Aïkido, au Yoga taoïste (très peu connu à l’époque mais reparu sous d’autres appellations) et au Taï Chi Chuan (pas du tout en vogue dans ces années-là) tout en poursuivant le Karate avec une approche du Full contact rapporté un an ou deux avant, suite aux événements de Long Beach en 1975, par Dominique Valéra véritable expert évoqué dans Drish 110.
Lorsque j’ai rencontré André Van Lysebeth en 1978, il avait été très intéressé par l’aspect mental de ma pratique, en particulier par le Shiwari.
Le Shiwari est une dimension des Arts martiaux, peu pratiquée du fait qu’il s’agit seulement d’un test : le test de casse où le pratiquant brise à mains nues ou à pieds nus, briques, bois, glace … Contrairement à ce que l’on pense le plus souvent, il s’agit plus d’une question de concentration que d’une question de force ou de puissance.

Et puis … la vie …
Professionnel de l’enseignement du Yoga en Janvier 1979, je délaissai mes fonctions de co-responsable technique départemental de la FFEPGV pour me consacrer à mon nouveau métier qui ne demandait qu’à être inventé, car aucune instance ne gère cette activité, quoi qui se dise.
Je suis revenu aux Arts martiaux chaque fois que j’ai ressenti le besoin de faire participer mon corps à quelque chose de particulièrement grave ou important qui se passait dans ma vie.
Dans les années 80, entamant un travail de psychologie des profondeurs en même temps que la reprise de mes études pour me spécialiser dans l’accompagnement psychologique, j’ai pratiqué la Boxe française. A l’université, j’ai saisi l’occasion de revenir à l’Aïkido et d’écrire un mémoire sur le sujet (titre : L'Aïkido par rapport aux origines des Arts Martiaux, en tant que voie, moyen d'élévation spirituelle, système de self-défense, dans ses rapports avec le Tao)

Un contact inoubliable avec un grand Monsieur : Dominique Valéra

Au retour de mon voyage d’études en Inde, en 1990, je me suis remis au Karaté : je pense que j’avais besoin de digérer ce long séjour particulièrement riche en impressions, en réflexions sur ma propre existence, sur les origines, mon vécu. Et puis … plus rien.
C’est évident : un coup de poing technique bien fait, un coup de pied de qualité ne se perdent pas : … c’est comme le vélo ! … dit la sagesse populaire dans sa sagacité.

Bon … On y va ?
Puis est arrivée 2005 avec des pré-symptômes de ce qui allait être la néphropathie dans sa phase extrême terminale d’Octobre 2007 (voir la Fête de la Vie sur mon site).
Mon médecin m’encourageait à refaire du sport … Oui … Mais quoi ? … Il y avait près de l’Institut, un club de boxe thaï … Alors j’y suis entré et ai découvert et pratiqué durant environ 6 mois (voir Yoga, transplantation, arts martiaux et sports de contact).
Comme je trouvais que c’était un peu trop fort pour mon âge (!), j’ai poussé la porte du club de Full contact où je m’entraîne régulièrement depuis 2005.
Ces choix ont parfois choqué mes collègues professeurs de Yoga qui considéraient que ces pratiques étaient violentes. Dans le même temps, ils restaient sourds aux arguments pourtant fondamentaux du Bushido, la voie du guerrier qui est l’esprit du combat et correspond à une véritable éthique dont je reparlerai bientôt dans les colonnes de Drish. Ce préjugé leur servait de jugement définitif et en même temps de justification à ne pas aller vérifier le bienfondé de leurs dires.
L’harmonie de l’association Yoga-Arts martiaux est particulièrement belle et durable, du moins c’est mon ressenti personnel en lien avec une longue expérience personnelle.
ls sont les deux composantes d’un Tao très équilibré dans lequel le Yoga est Yin, doux, féminin, lunaire tout en conservant une part de puissance et d’énergie tandis que l’Art martial est Yang, solaire, masculin, fort, tout en préservant la rondeur, la souplesse, la féminité, contrairement à ce que l’on croit à se laisser prendre par l’aspect sans entrer dans un réel vécu.