Yoga et activité musculaire

- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie -

La relaxation est une pratique inséparable du Yoga classique, au point qu’on imagine difficilement qu’une séance puisse s’achever sans elle. Un temps de relaxation peut aussi être placé entre les postures ou mouvements, quelle que soit la position dans laquelle on se trouve : aussi bien assis que debout, il s’agit d’une sorte de pause permettant de faire une espèce de transition entre un exercice et un autre qui peut être soit de la même famille, soit différent et nouveau.

Pas seulement le Yoga …
En psychothérapie, cette pratique est précieuse en ce qu’elle permet d’obtenir de la part du patient, un bon relâchement musculaire. Dans le chapitre consacré aux ˝Traitements psychologiques : techniques psychothérapiques˝ de leur livre ˝Psychiatrie de l’adulte˝, les spécialistes T. Lempérière et A. Féline considèrent les techniques de relaxation comme :
˝… un mode privilégié d’abord corporel des troubles psychologiques.˝
Toujours selon ces deux mêmes auteurs, ce choix est dû au fait qu’elles se fondent sur ˝… le rôle du tonus musculaire dans la vie relationnelle …˝. Ce fut au centre de notre pratique lors des deux sessions de l’été 2014 portant sur la libération du diaphragme. Toute tension psychique liée à la peur, l’anxiété, l’agressivité, trouve sa réponse dans le corps et se traduit par des tensions qui sont aussi ou deviennent musculaires, ce que Reich, Lowen, Janov ont pu développer tout au long du XXème siècle. Les pratiques les plus usitées dans le domaine des psychothérapies sont celles de Jacobson et de Schultz (˝Training autogène˝). Elles consistent, selon leurs spécificités particulières liées à chacune d’elles, à prendre conscience des relâchements des muscles, de leur tension, et aussi des sensations de chaleur, pesanteur, etc.
Le Yoga n’a rien à envier à ces modes occidentaux en ce qu’il permet d’installer aussi un très bon état de détente de tout l’être sous la guidance de l’enseignant de Yoga ou sous son propre contrôle personnel lorsqu’on travaille seul.

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Combien ?

Relaxation et Yoga
La détente, la commande de la détente et de son maintien à volonté sont au centre de la pratique corporelle. S’il existe plusieurs sortes de relaxations sur lesquelles nous travaillerons lors de la session de Septembre à Sérignan, la forme la plus connue est celle classique qui clôture le cours habituel.
Mais une question subsiste à son sujet : doit-elle être longue ou courte ? Faut-il la faire durer longtemps ou bien lui consacrer peu de temps ? Peut-on se relaxer en quelques secondes à peine, ou bien doit-on bénéficier d’au moins 10 à 15, voire 20 minutes pour pouvoir vraiment s’y consacrer ?
Tentons de voir ce que disent les textes du Yoga. Les Yoga-Sutra-s de Patanjali sont peu loquaces : nous savons que la posture doit être ferme (ou stable) et agréable, selon le verset II, 46 qui a été défini dans le dernier numéro de Drish. Il semble évident que l’aspect agréable ou heureux, selon une interprétation portée dans Drish 131, vienne exclure toute tension physiologique, nerveuse, musculaire, respiratoire. Donc, la détente est présente en filigrane dans le texte. Le Yoga-Sutra suivant, le II, 47, selon plusieurs traductions différentes, évoque la concentration sur l’infini et nomme ˝la relaxation de l'effort˝, la possibilité que ˝… l'on calme l'agitation physique.˝ et enfin le ˝… renoncement à l’effort-volonté˝.
La traduction mot à mot pourrait donner : le relâchement, la diminution de l’effort, de l’activité.
L’idée à retirer est qu’en effet, on doit trouver l’équilibre entre l’effort et le confort (… c’est toujours ˝Sthirasukham˝), entre la détente, le lâcher-prise et la tension, puisque le Yoga est actif et non passif, une réelle discipline touchant à toutes les strates de l’être, et toujours respectueuse.

Autres textes
Le texte cité ci-dessus est le plus ancien de la tradition du Yoga : il en définit l’esprit, les étapes et les multiples précautions indispensables, mais ne dit rien sur le plan purement technique, pratique, concret.
Parmi les textes plus explicites sur ce plan, nous allons voir ceux qui parlent de la relaxation et étudier ce qu’ils en disent.

Le premier est la Gheranda Samhitâ, le texte (˝Samhita˝ = ˝recueil, volume˝) que l’on doit au sage Gheranda. Il enseigne que la relaxation, bien qu’elle ne soit pas nommée ainsi -je vais y revenir- fait partie des 32 pratiques corporelles ou postures ˝… qui permettent d'obtenir la réalisation dans le monde des humains˝ (Gheranda Samhita II, 3 à 6).
De manière plus précise, cette relaxation est nommée de façon singulière par le sage Gheranda dans son enseignement : ˝la posture du mort˝.
Un peu plus loin dans le même chapitre, une description très sommaire en est faite (Gheranda Samhita II, 19). :
˝Etre étendu sur le sol tel un cadavre sur le dos, c'est ce que l'on appelle aussi shavâsana˝.
Cette description qui ne répond pas du tout à notre question première du début de l’article, est identique à celle faite dans le ˝Hatha-Yoga Pradipika˝, autre texte de la tradition du Yoga (Hatha-Yoga Pradipika I, 32) :
˝S’étendre à terre sur le dos comme un cadavre : ceci est le Shavâsana˝.
Il est à la fois surprenant et impressionnant, voire inquiétant lorsqu’on ne connaît pas la dimension réellement initiatique du Yoga, de voir la mention d’un cadavre. Est-ce lié à la position allongée seulement ? Pas seulement. Plusieurs raisons expliquent ce terme : mais voyons d’abord ce que disent précisément ces deux textes.
La pratique qui nous occupe aujourd’hui est nommée ˝Mritâsana˝ par la Gheranda Samhitâ et ˝Shavâsana˝ par le texte du Hatha-Yoga Pradipika.
Or ces deux termes ont une étymologie très précise : ˝Mrita˝ veut dire : ˝mort, abattu, disparu …˝ et ˝Shava˝ est le mot sanskrit qui désigne le cadavre. La raison est donc autrement liée à un sens précis : au-delà de la posture, cette technique traditionnelle puisqu’inscrite dans les textes de base, est une initiation à ce qui sera notre dernière relaxation, notre dernière expiration.
Le départ du corps se fera, selon les traditions de l’Orient, en remontant des pieds à la tête, ce qui est le même trajet de notre relaxation habituelle.

Autres informations
La seule chose qu’énoncent les textes ci-dessus, concerne les effets, et là aussi, ils sont très laconiques. Pour la Gheranda Samhitâ (II, 19), la posture du mort (Mritâsana) :
˝… dissipe la fatigue et permet le repos mental …˝
Le verset I, 32 du texte de la Hatha-Yoga Pradipika pose les mêmes effets :
˝Le Shavâsana élimine la fatigue et repose l’esprit.˝

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Toujours lui …

Il s’agit alors, pendant ces minutes que l’on s’accorde, de jouir pleinement de ce moment et de la conscience pleine de tous les effets perceptibles sur le corps que l’on parcourt mentalement.
La relaxation longue a donc pour énorme avantage de profiter durablement et pleinement d’un état de retour à une condition de tout l’être où plus aucune tension ne subsiste.
Face à cet avantage indéniable et très appréciable, se trouve un inconvénient lié à l’habitude. En effet, lorsqu’on a coutume de se détendre durant un temps long au-delà de 10 minutes, il est difficile de se relaxer en un temps court du fait que l’on s’est habitué à le faire en prenant beaucoup de temps. En clair, ce qui est un énorme avantage au niveau des effets à un moment, devient un inconvénient dès que la restriction temporelle s’impose à nous ou encore, et c’est là que la seconde manière de se relaxer a un grand intérêt, lorsque nous pouvons bénéficier de quelques brefs instants dans le courant de la journée.

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Au bureau, en voiture, dans les transports …

Avantages du temps court
Le très gros avantage de la relaxation pratiquée sur une courte durée est dans le fait que quelques secondes à peine suffisent à se retrouver en état de détente totale. Ainsi, trois conséquences positives émergent de cette façon de faire. La première tient au fait que si je dispose de plusieurs minutes pour me relaxer, je pourrai en profiter complètement plus longtemps puisque je me serai très vite plongé en état de relâchement total.
La deuxième est qu’il est extrêmement frustrant de voir sa relaxation coupée parce que le temps est écoulé et qu’on n’a pas eu le loisir de se relâcher complètement. Enfin, troisième avantage, je peux la pratiquer même lorsque je dispose de très peu de temps en posture assise, debout, en voiture, sur mon lieu de travail … à condition toutefois que cela ne se remarque pas, bien sûr.
Le lecteur se demande sûrement si cela est vraiment possible : peut-on vraiment, concrètement se détendre vite ? … En quelques secondes seulement ? …
Oui, c’est une compétence dont nous disposons à volonté à condition de la retrouver en nous car elle est présente mais endormie ou cachée sous la somme d’habitudes, d’oubli de soi et de tensions liées à la vie moderne avec ses exigences, son rythme, sa sédentarité, ses sources de stress ambiantes, ses fausses croyances comme celle selon laquelle les solutions ne peuvent venir que de l’extérieur.

Nos amies les bêtes
L’ensemble du monde animal fait la démonstration de ce que nous sommes capables de faire, sachant qu’un des éléments qui nous différencient est notre faculté mentale particulièrement active contrairement à celle des animaux davantage gouvernés par leurs instincts.
Observons un chien, un chat, mais aussi tout animal à l’état sauvage : ils sont capables, tous, de se poser et, en un clin d’œil, d’entrer en état de relaxation profonde en une seule expiration, tout en conservant une vigilance totale à moins de sombrer dans le sommeil si le besoin de repos s’impose à ce moment-là.

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Imitons-les dans leur détente

C’est à cela que nous pouvons arriver : par expérience personnelle et professionnelle, je puis vous assurer que c’est possible pour tout le monde et que, à choisir, mieux vaut s’entraîner à se relaxer rapidement : une seconde suffit lorsqu’on est habitué.
Je pourrais vous citer plusieurs exemples de pratiquants qui ont eu à utiliser la relaxation rapide après seulement une ou deux séances de Yoga. Ils y sont parvenus sans peine et en ont été, même, très surprise.
Alors essayez de vous détendre vite et soyez certains que vous n’en retirerez que des avantages.
Bonne pratique !