- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie --

Revue de Yoga Drish 139 parue en Octobre 2016
              numéro spécial

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"Drish" Revue YOGA      29^e année n°139

Un regard sur l'apport réciproque Orient-Occident … une ouverture sur le monde Revue Drish créée k éditée depuis 1988 par Gill-Eric Leininger-Molinier et  DARSHANA Yoga Traditionnel - Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A.    Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté  29ème année  n°ISSN 0768-5661     Pour vous abonner cliquer ici Sommaire du n°139 Editorial …                                                               … 3 Matinées pédagogiques …                                         … 4 → cliquer ici Séances régulières de méditation …                         … 5 à 7 4 → cliquer ici A méditer …                                                            … 8 et 35 → voir ci-dessous Synthèse de l'été 2016 …                                          … 9 Verticalité, souffle, mental : une méthode …            …10 à 34 → Tolérance et vertu …                                               …36 Texte d'Alain "Le pain sec" …                                    …37 à 39 → voir ci-dessous Nos rendez-vous …                                                   …40 → cliquer ici

Dépôt Légal & ISSN 2e trim. 2016. Tirage : 90 ex. Prochain Drish : été 2016. Adhésion 2016-2017 : 30 €

Retrouvez les informations, les séminaires, les écrits et la rubrique Questions-Réponses sur www.institutleininger.com

"Ce que nous savons vraiment, savoir que nous le savons. Ce que nous ne savons pas, savoir que nous ne le savons pas. Là est le savoir même"            Confucius

Editorial du n°139

Le travail du Yoga est un vrai travail, comme si la détente demandait, dans les faits, un véritable effort. Il en est de même pour la méditation, la respiration … alors que l'on pense, en général que le Yoga, c'est "cool", pour parler moderne.
C'est vrai : c'est un engagement puissant dont le résultat est inestimable à l'avance : on en découvre les bienfaits au fur et à mesure, qui dépassent souvent de beaucoup, ce que l'on pouvait en espérer. Il est vrai que les textes sacrés disent que c'est l'action qui compte, pas ses fruits, ce qui signifie qu'ils ne sont pas un dû.
Vous trouverez dans ce numéro de nombreuses réflexions sur la méthode qui passe, aussi, par la mise en place de nouvelles activités à découvrir.
                   A très bientôt.
                            @Gill-Eric Leininger Molinier

Matinées pédagogiques
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Séances régulières de Méditation
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A méditer

" La parole est un fruit dont l'écorce s'appelle bavardage, la chair, éloquence, et le noyau, bon sens"
                                                        Proverbe peul (?)

"La cause la plus ordinaire de la fièvre lente est la tristesse"
                                             René Descartes

Verticalité, souffle, mental : une méthode

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Réflexion et action
Ce sont là, les deux composantes de l'esprit dans lequel se déroulent mes stages, mes cours et la formation des futurs professeurs depuis 1984.
Quant à la revue, elle est conçue et produite de la même façon : travail d'observation, d'abord, suivi de celui de compréhension avant d'agir dans les meilleures conditions, lesquelles sont à la fois adaptées et ajustées aux besoins et attentes des unes et des autres.
Les trois séminaires nous ont permis de mettre en pratique ce principe élémentaire d'un penseur qui disait qu'il faut :
         "Bien voir, bien comprendre, bien agir".
Suivant ce principe-là, nous nous sommes appliqués à saisir le sens de chaque thème proposé, avec, en plus, une étude approfondie du fonctionnement du dos et de la colonne vertébrale ainsi que de la fonction respiratoire, tous deux si importants dans la pratique du Yoga, sans oublier leur influence essentielle sur la santé ...

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"Mieux vaut pour chacun sa propre loi d’action, même imparfaite, que la loi d’autrui, même bien appliquée. On n’encourt pas de faute quand on agit selon sa propre nature"
                                                    Bhagavad Gîtâ III, 35 et XVIII, 47

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