Nos rendez-vous ...
11 - 13 Décembre : retraite en silence Centre tibétain, Lavaur
1^er trimestre : 3^ème AG du K.R.I.Y.A. Date et lieu à définir …
20-21 Février : Séminaire Yoga Cette session qui se déroulera au Centre tibétain de Lavaur, sera spéciale quant à son contenu et de ce fait, réservée aux pratiquants confirmés (voir page 35)
Séminaires suivants 
27-28 Mars, 22-23 Mai au CREPS de Toulouse (dates à confirmer) ; à noter deux sessions prévues cet été en Espagne, du 18 au 24 et du 25 au 31 Juillet.
à Je participerai aussi à divers salons du livre régionaux dont les dates ne sont pas encore définies. …

NB : Toutes les manifestations sont inscrites sur mon site www.institutleininger.com

Le Yoga et l’œil
Voir, regarder, contempler … : c’est la traduction du mot sanskrit DRISH qui sert de titre à votre revue depuis 1988. C’était le titre qui allait le mieux avec ma façon de voir (!) et avec le titre de l’association que je dirigeais à l’époque, qui a été ensuite remplacée par l’Institut Leininger et l’école de Yoga du KRIYA : DARSHANA est un autre mot sanskrit qui veut dire Point de vue et désigne un système philosophique s’appuyant sur des convictions sans aucune prétention de détention d’une quelconque vérité.

Points de vue
La pensée hindoue reconnaît 6 darshana principaux dont le Yoga.
Le sage indien du XIXème siècle, Ramakrishna dont nous avons pu étudier les enseignements récemment, fut le maître du plus connu Vivekananda décédé à la toute jeune aube du XXème siècle et qui permit à l’Occident de faire connaissance avec le Vedanta.
Le Vedanta est une philosophie dont nous aurons à reparler dans son rapport avec la vision du monde.
Ramakrishna comparait les Darshana à la perception que pouvaient avoir des aveugles mis en présence d’un éléphant, chacun touchant une partie ou l’autre de l’animal : ainsi, chacun décrit sa perception, différente de celle des autres, en étant conscient qu’il s’agit simplement d’une partie de l’ensemble, donc d’une vision limitée.

     Illustrations : Ramakrishna – Krishnamurti

C’est ainsi que les Hindous conçoivent leurs convictions : elles sont forcément incomplètes puisque la condition humaine est limitée. Cela amène une nécessaire tolérance des systèmes les uns par rapport aux autres, et même un enrichissement mutuel.
Voici cette belle histoire chargée d’enseignements.
Quatre aveugles s’assemblèrent un jour pour examiner un éléphant. Le premier toucha la jambe de l’animal et dit :
- « L’éléphant est comme un pilier ».
Le second palpa la trompe et dit :
- « L’éléphant est comme une massue ».
Le troisième aveugle tâta le ventre et déclara :
- « L’éléphant est comme une grosse jarre. »
Le quatrième, enfin, fit bouger une oreille de l’animal et dit à son tour :
- « L’éléphant est comme un grand van ».
Puis ils se mirent à se disputer sur ce sujet. Un passant leur demanda la cause de leur querelle ; ils la lui exposèrent et le prirent comme arbitre. L’homme déclara :
- « Aucun de vous n’a bien vu l’éléphant. Il n’a pas l’air d’un pilier, mais ses jambes sont des piliers ; il n’a pas l’air d’un van, mais ses oreilles y ressemblent. Il n’a pas l’aspect d’une jarre, c’est son ventre qui en est une. Il n’est pas une massue, c’est sa trompe qui est semblable à une massue. L’éléphant est une combinaison de tout cela : jambes, oreilles, trompe et ventre. »

     Illustration : Un animal courant en Inde

Ramakrishna conclut : Ainsi se querellent ceux qui n’ont vu qu’un des aspects de la divinité.

Choix
Lors de sa création, l’utilisation de l’appellation de DARSHANA fut un choix délibéré pour définir la relativité de mon point de vue et son imperfection : ce point de vue concernait surtout l’adaptation du Yoga à notre monde et la nécessité de la formation des enseignants et de son sérieux.
Quant aux fonctions liées aux différentes traductions de DRISH, à savoir voir, regarder, contempler, elles regroupent bien ce que l’on peut attendre de cet organe extraordinaire. 
Revenons à l’œil.

5 sens
La vue, l’ouie, l’odorat, le goût, le toucher … C’est ce que j’ai appris lors des séances de Leçons de choses apprises lorsque j’avais 6 ou 7 ans, si mes souvenirs sont fidèles.
Ce qui est surprenant, à demi, c’est le fait que la vue paraît en premier, et un ami avec qui je discutais récemment à propos des sens me faisait remarquer avec justesse que le toucher apparaît en dernier très souvent, comme s’il s’agissait d’un sens moins important …
Mais peut-être reviendrons-nous un jour sur ce sens capable lui aussi de nous tromper comme la vue, ce que nous expérimenterons bientôt.
Le monde animal nous offre l’occasion de considérer les sens très développés chez certaines espèces.

     Illustration : Un félin bien sympathique

Les félins et les canidés (dont nos chiens et chats domestiques sont les deux exemplaires que nous connaissons le mieux) ont une perception olfactive particulièrement développée : il suffit de voir nos compagnons flairer leur gamelle avant de la laper prudemment alors qu’ils ont toutes raisons de nous faire confiance (raisonnement humain).

Des perceptions très spéciales
Les poissons ont une ligne située le long de leur corps, sensible aux moindres variations des ondulations aquatiques, les informant de dangers potentiels. Ils ont aussi au niveau cérébral, davantage liée à la perception visuelle, des cellules spécialisées nommées cellules de Mauthner, spécialisées dans la réaction de fuite, dont la fonction est de provoquer un immédiat demi-tour dès que l’œil de l’animal perçoit un mouvement brusque. Ainsi, le simple fait de laisser rebondir une balle de ping-pong devant un aquarium suffit à provoquer cette réaction innée chez son habitant.

     Illustration : Une organisation déjà complexe

Toujours dans le milieu marin, le carnassier par excellence qu’est le requin, est capable de percevoir des silhouettes, l’activité électrique des animaux marins, des mouvements inhabituels dans l’eau à de grandes distances (ex : nageur se débattant …). Son odorat très développé lui permet de sentir l’odeur du sang (même en très petite quantité dans un bassin important) sans intervention de la fonction visuelle ni la perception d’une proie quelconque.

     Illustrations : Une organisation déjà complexe

L’homme et ses sens
Les pauvres humains que nous sommes, à considérer la perte de l’acuité de certains de nos sens se distinguent tout de même par certaines perceptions. L’odorat est sous-développé du fait qu’il n’a plus de raison d’être aussi précis compte tenu qu’il n’a pas l’aspect indispensable de la perception de la qualité de la nourriture comme dans le cas des animaux domestiques nommés ci-dessus. A cela s’ajoute la pollution et aussi le tabac qui ont tendance à émousser ce sens.

     Illustrations : Un sens réellement menacé

Autre pollution importante, nuisible et pourtant générée par tous : le bruit.

     Illustrations : Heureuse décision pour nos sens

Sa conséquence est très importante sur l’ouïe, d’autant qu’on s’habitue aux nuisances sonores au point de ne plus réagir lorsqu’elles nous agressent : or, les conséquences sur l’oreille et donc sur la perception auditive existe bien réellement.
                                                      … à suivre ….

A méditer ...
            "L'expérience n'est pas ce qui nous arrive.
             C'est ce que nous faisons de ce qui nous arrive"
                                                                     Aldous Huxley, romancier et essayiste

            "La gentillesse est une qualité de l'intelligence"
                                                                     Voltaire

Méditation pratique (2)
                         "Pour qui n'est pas en Yoga, il n'est ni intelligence ni concentration de pensée; pour qui est sans concentration, il n'y a pas de paix;
                          et pour qui est sans paix, comment y aurait-il bonheur ?".               Bhagavad Gîtâ II, 66 

Une précision utile était donnée dans le dernier DRISH à propos de la Méditation du Swami de Chidambaram, à savoir qu’elle supportait d’être pratiquée seulement ‘en partie’, selon le temps dont on dispose ou selon ses préférences. Il importe, pour bien vivre chacune des composantes de cette magnifique méditation, de s’imprégner pleinement du sens de chacune de ses composantes, car la méditation n’est sûrement pas une simple technique intellectuelle, mais doit être une totale participation de l’être à tout ce sur quoi le mental se concentre.
Les émotions participent de cet ensemble.

     Illustrations : Il participe …

Dans le numéro 104 de DRISH ; nous avons vu le plan général de la méditation pratiquée chaque été en Espagne, en Juillet en fin de séminaire de Yoga à Collbato, et qu’André Van Lysebeth a transmise à des générations entières de pratiquants et d’enseignants de Yoga.
Comme je l’ai annoncé, cette pratique méditative est particulièrement puissante, comme toutes les pratiques mentales. Cet effet est lié au maniement d’émotions qui sont de vrais moteurs (noter l’étymologie d’émotion qui vient d’émouvoir c'est-à-dire mouvoir à l’extérieur) et de ce fait, doit être pratiqué avec prudence : d’où la nécessité, avant de la pratiquer de toujours en connaître le contenu.

Disposition psychique
L’explication de la nécessité de cette précaution à prendre réside dans le fait que l’état de pleine conscience nous met à l’abri de toute perception d’intensité normale venant de l’extérieur. Un tri s’opère consciemment ou non, laissant de côté ou refoulant ce qui n’est pas souhaitable.

     Illustrations : Méditation en pleine conscience

Cette protection de notre psychisme s’efface au fur et à mesure que s’établit un état de détente physique et mentale dans lequel cette sorte de censure s’endort et ne joue plus son rôle de censeur : si on n’est pas averti, tout message venant de l’extérieur sera perçu sans protection, sans garde-fou, sans précaution, sans possibilité d’adaptation ni de choix.
En clair, les émotions dictées par les messages venant de l’extérieur et faisant écho en chacun de nous, vont nous permettre de vivre pleinement et de façon très enrichissante cette pratique, ou bien vont nous prendre de plein fouet et avoir de sérieuses voire de graves répercussions sur l’être tout entier.
J’ai, hélas, connu au cours de ma pratique d’enseignant professionnel, des cas de personnes ayant médité dans des conditions trop hasardeuses ou pas assez suivies, qui ont eu de sérieux soucis ensuite.

     Illustrations : Toujours associer le corps

J’insiste sur le fait que ces avertissements ne sont pas des arguments contre la méditation mais seulement l’invitation à effectuer ce travail en pleine conscience.

Confiance et … prudence
Si j’évoque ce sujet c’est parce que non seulement j’ai entendu parler de ces dangers potentiels, mais aussi parce que j’ai été le témoin, à plusieurs reprises d’effets négatifs de séances de méditation mal ou pas guidées, en l’absence de tout contenant pédagogique réel. Il est vrai qu’il s’agissait souvent de méditations sans support, lesquelles présentent davantage de risques que les autres.
Donc, prudence, même si vous avez une entière confiance en la personne qui vous invite à cette pratique : le contenu de cette dernière doit pouvoir vous être décrit intégralement de façon à vous laisser ensuite, le choix de suivre l’intégralité ou non de cette pratique.
Chacun des pratiquants doit rester maître de sa séance et ne jamais se soumettre à qui que ce soit. N’oublions jamais que la voie du Yoga est une voie d’autonomie.

Corps et mental …
Enfin, il faut toujours conserver à l’esprit cette nécessité d’activer le corps par le mouvement et de rester ancré au corps et au souffle pendant la pratique.

     Illustrations : Patanjali, d’après l’art hindou

C’est l’idée générale du Yoga tel que défini par Patanjali il y a 2.000 ans que nous évoquerons lors d’une des deux sessions en Espagne en été 2010.
Je vous propose maintenant de revenir comme cela vous a été promis, sur le schéma de la méditation du Swami de Chidambaram : mon but est  de compléter ses diverses parties composantes afin de leur apporter quelques éléments de précision permettant que cette pratique soit accomplie en pleine conscience et soit ainsi encore plus efficace.
Pour ce faire, commençons par le commencement et évoquons la pratique du Chidambaram Swami en suivant l’ordre des étapes tel qu’indiqué dans le dernier DRISH.

Phase 1 - Evocation …
La phase d’évocation compte trois parties : d’abord s’émerveiller d’être en vie, puis évoquer les générations qui nous ont transmis la vie et enfin les personnes qui nous a rendus meilleurs,

1/ Emerveillez-vous d'être en vie.
En abordant cette idée pour la première fois, soit on a déjà spontanément trouvé intuitivement que la vie a quelque chose de merveilleux, soit on est alors surpris d’une telle idée. En fait, il n’est pas nécessaire non plus d’avoir connu la souffrance, la maladie, des conditions de vie rudes pour apprécier la vie au point de s’en émerveiller. Et puis existe-t-il un ou des moyens de trouver raisons d’en arriver là ?
Car c’est bien là une drôle d’idée : s’émerveiller d’être en vie ! Comme si être en vie pouvait être sujet d’émerveillement … C’est ce que l’on pourrait conclure lorsque on entend ses contemporains qui laissent échapper leurs impressions et sentiments face aux désagréments en rapport à la vie qui semble si difficile, et apparemment de plus en plus …

     Illustrations : La vie est là …

La vision de la misère, ici et dans les autres pays, les injustices, les inégalités, les abus, les génocides, les guerres sont autant de raisons de se révolter et de dire que tout ceci n’a aucun sens.

Précieuse vie …
Récemment, j’animais dans le Gers un petit groupe de jeunes gens sur un thème lié à ce que l’on nomme le coaching (terme venant de coach, lui-même issu du français coche : le coaching sert à retrouver les moyens de guider sa propre existence). L’une des participantes semblait bien désespérée : en recherche d’emploi elle trouvait que tout ceci n’avait pas de sens et que venir au monde pour mourir ensuite n’avait aucun sens.
Cette prise de conscience eût pu être pour elle le début de cet émerveillement : en effet, comme nous avons pu le voir lors de la session de Sérignan en Septembre dernier (thème De la vie et de la mort) c’est l’échéance que tout ce qui vit connaît, qui donne un sens réel à l’existence.
En effet, les grandes questions que se pose l’humanité dans son ensemble depuis au moins 50.000 ans, période d’apparition dans l’histoire de notre humanité connue de ce qui semble être les premières sépultures,  les intuitions matérialisées par de célèbres sculptures certes primitives mais ô combien évocatrices d’une réelle et profonde prise de conscience, ces grandes questions ne se seraient jamais posées si nous connaissions l’immortalité.

     Illustrations : Message d’espoir du peintre Bosch

Cette fin qui est le lot de chacun sans qu’on puisse connaître à l’avance le moment de sa survenue, est le moteur de notre profonde réflexion et le moyen de nous émerveiller de la vie : c’est elle qui, justement donne un sens à la vie.
Il est vrai que si ce sens ne nous est pas donné à la naissance comme cela se fait lorsqu’un mode d’emploi nous est livré avec un nouveau matériel acheté en magasin, c’est parce que c’est à chacun de nous de le trouver.
Cela se fait avec ses propres moyens, ses propres aspirations, ses propres convictions, ce qui est encore un encouragement à respecter les avis de tous et d’adopter le comportement de tolérance et d’acceptation de tous les êtres.

Adopter l’idée de la fin
Bien entendu, cette démarche par l’adoption de l’idée de la mort et de son acceptation sont amenées et enseignées par les petites morts que nous connaissons tous au quotidien (revers de la vie, départ d’êtres aimés, pertes physiques, sentimentales, matérielles, coups durs, déceptions, ennuis de santé, etc…).
Cette attitude n’a absolument rien à voir avec du fatalisme ou du défaitisme ou encore un pessimisme quelconques qui nous inciteraient de diverses façons à ne rien faire, ne rien entreprendre, ne nous livrer à aucun idéal.
Comme le disait la sagesse orientale, nous devrions vivre comme si nous devions mourir demain et comme si nous ne devions jamais mourir : cet avis permet à la fois de nous habituer à l’idée de la mort (voir Montaigne et les Stoïciens) et en même temps de demeurer optimistes

     Illustrations : Michel de Montaigne : un guide

Si cette idée rattachée à la qualité de la vie et à son aspect précieux ne suffit pas, on peut alors se pencher sur la vie elle-même en tant que manifestation.

La vie est merveille  …
Comment ne pas s’émerveiller à considérer que depuis les deux premières cellules, maternelle et paternelle, chaque être est devenu cet organisme pluricellulaire fait de milliards de cellules, chacune ayant une fonction précise et l’assumant sans demander un seul moment de repos.
Les cellules naissent vivent et meurent aussi, connaissant elles aussi ce cycle auquel chaque manifestation de vie est soumise.
Ces individus que nous sommes (au sens d’indivisés, racine de ce terme) pouvons agir selon notre conscience et selon notre désir, avec une liberté d’action d’aller et de venir, de penser, de faire, d’agir ou de ne pas agir, d’adopter les idées que nos voulons, d’observer l’existence et aussi d’y voir l’expression d’une conscience supérieure engageant à une entière confiance, celle-ci n’attendant pas une réussite absolue de ce que nous entreprenons, mais la capacité à accepter tout ce qui peut venir, quels que soient nos désirs ou nos envies.

Le rapport au monde
Ces aspects renvoient aussi à plusieurs éléments de nos existences.
Tout d’abord la considération nécessaire et inévitable pour ce que les 5 sens nous offrent du spectacle de la vie : cette prise de conscience faite d’émerveillement nécessaire n’empêche pas, bien au contraire, d’être totalement conscient de leurs limitations. L’article sur l’œil nous en offrira quelques exemples évidents.

     Illustrations : Georg Groddeck - Sandor Ferenczi

Cet émerveillement commence déjà par cette attitude que proposait le psychanalyste Georg Groddeck au siècle dernier (1866-1934) lorsqu’il écrivait cette phrase présente en première page de DRISH pendant de nombreuses années et en page 2 des Mémorandums supports de cours des séminaires depuis très longtemps :
     "En définitive, pour nous mortels, il n'est qu'une attitude : l'étonnement".

Conscience
Ensuite vient le choix de voir le bon et le moins bon et, partant de là, de travailler sur soi, ce qui va de pair avec l’émergence du sentiment de la spiritualité : il importe de sentir cette dimension transcendante, la conscience supérieure évoquée plus haut, sans référence à une religion ou un mouvement spirituel quels qu’ils soient. Cette démarche exige de ne pas se laisser aller à ses impulsions ou à ses passions, mais au contraire à parfaire le contrôle de soi.
La liberté de décision nous paraît banale alors que les autres animaux –ne perdons pas de vue que nous sommes des animaux évolués- sont soumis à leurs instincts et ne peuvent pas s’en libérer : leur apparent apprivoisement est bien réel mais n’étouffe en rien cette loi naturelle à laquelle ils sont soumis.

     Illustrations : A chacun ses instincts …

Ceci dit, je n’exclus pas du tout que l’animal ait une conscience : c’est une question que je n’ai pas l’intention de traiter aujourd’hui. Le fait qu’il soit conditionné par son instinct de survie ne lui enlève en rien la capacité de conscience, celle-ci ne s’arrêtant pas seulement à l’utilisation du langage comme on a trop souvent trop tendance à le penser, nous qui l’avons.

Nature et Culture
Nous autres humains, subissons aussi un conditionnement dès notre naissance et ensuite : l’éducation est là pour nous établir dans un équilibre se situant entre la Nature et la Culture en sachant que l’excès de l’un empêche l’autre.
Le conditionnement dès la naissance, et nous pourrions dire dès la conception, est évoqué aussi bien du point de vue oriental que de celui de Groddeck, analyste sauvage selon la définition qu’il se donnait et dont on dit parfois qu’il est le père de la psychosomatique.
L’embryologie orientale prétend que pour qu’il y ait conception, il faut qu’il y ait les deux cellules paternelle et maternelle, mais aussi qu’il y ait les 5 éléments (Terre, Eau, Feu, Air, Espace) et la conscience.

Encore des questions …
La question reste : d’où vient-elle ? L’Orient qui pose l’idée de la réincarnation n’a aucun problème avec cette idée. J’ose présumer que Groddeck non plus qui avait établi l’hypothèse du Ça. Selon lui, à la conception, le Ça que l’on peut traduire par Inconscient, mais pas au sens freudien, fait la main, le nez, mais aussi détermine ce que seront nos pensées, nos maladies …
Un de ses contemporains, Ferenczi, écrivait que les cellules ont une conscience, les organes aussi …
Cette seule complexité ne peut qu’éveiller notre émerveillement ; ce même émerveillement, nous pouvons le retrouver tout simplement dans le fait d’être.
                                                                                                                             … à suivre …

Allez ! Soyez gentil !... (2)
Cette fois-ci, nous pourrions changer ce titre par : ‘Avez-vous été gentil ?...’. Je m’explique.
Dans DRISH 104, je disais à quel point ce titre peut sembler surprenant, d’autant que l’expression est peu sympathique et que le lecteur peut se demander quel rapport il peut y avoir avec le Yoga.

     Illustrations : Un choix particulier …

Je posais d’ailleurs la question suivante : Yogi rime-t-il avec gentil ? A l’oreille, oui …

Passée inaperçue  …
Je disais aussi qu’il se pourrait bien que nous soyons témoins et même acteurs de la Journée mondiale de la gentillesse … Et, bizarre intuition, j’écrivais que cela se ferait si le JT et les médias classiques en parlaient …

     Illustrations : Les grandes silencieuses de la journée de la gentillesse

Or, elle a bien eu lieu et je n’ai pas entendu les médias en parler ou l’évoquer ; avez-vous été au courant du déroulement d’une telle manifestation heureuse ? En ce qui me concerne, je n’ai été informé de rien. Toujours est-il que j’ai su il y a quelques jours seulement, que la journée de la gentillesse a bien eu lieu le 13 Novembre 2009 …
Nous avons donc raté l’occasion d’être gentils … Heureusement, je me doute bien que vous n’attendez pas que la voix du présentateur ou l’écrit du journaliste vous y invitent pour, par vous-même, faire preuve de cette vertu.
Cette journée de la gentillesse a, semble-t-il été bien accueillie … avec retard puisque peu de personnes semblent avoir été au courant. L’essentiel est d’en être conscients régulièrement … quotidiennement ?! …
Selon les divers avis qui m’ont été rapportés, il y a tout de même une exception qui confirme la règle de l’unanimité positive face à cette attitude de bienveillance.
Ainsi, une personne, agacée semble-t-il, propose de lancer non plus la journée, mais la semaine de la méchanceté … argumentant sur le fait que, selon elle, ‘… la journée de la gentillesse c'est pour les nioniottes !!!...’ et aussi que, je cite : ‘… on est pas dans un monde bisounours …’. Intéressant …
Mais revenons au centre de notre sujet.

Gentillesse
Au XIème siècle, le mot gentil signifiait noble (Larousse étymologique) en lien sûrement avec le mot plus ancien de gent (gente au féminin) qui vient du latin genitus (participe passé de gignere d’après le Dictionnaire étymologique Marabout) qui signifie engendré, né et par extension : bien né (le latin gentilis signifie de famille, de race) puis dérivant jusqu’à devenir noble, beau.
De noble, le mot gentil a pris le sens de joli, grâcieux. Quant au terme de gentillesse, de noblesse, au XIIème siècle, il a pris le sens de amabilité 7 siècles plus tard. On notera au passage que gente a le même sens que gentil, joli, comme dans l’expression gente dame.

     Illustrations : Main pour tous ; dessin tiré du web

Gentil a parfois un sens dénaturé : mon petit dictionnaire (Hachette 1995) évoque qu’au-delà du contenu classique de qui a des dispositions à être agréable à autrui, sociable, obligeant, attentionné, une de ses significations est agréable mais aussi … sans grande portée, sans grande profondeur.
On peut retrouver cette dévalorisation dans cette forme de rejet ou d’ostracisme dans l’expression gentils du XVème siècle qui désignait les peuples, sous entendu, ceux qui ne faisaient pas partie du peuple chrétien, donc les païens.

Intolérance
Cette intolérance mêlée d’incompréhension du sens réel de cette vertu apparaît lorsque on entend dire de quelqu’un : Il est gentil … ou encore dans l’expression servant de titre à cet article : … allez ! soyez gentil !...
Ces deux détestables expressions sont le reflet de la tendance actuelle du monde moderne à cultiver ce semblant de force qui n’est en fait que de la brutalité, et de cette attitude qui fait que chacun est considéré comme un concurrent, à éliminer ou à abattre.

     Illustrations : L’outil préféré du killer

Le lecteur de cette revue de yoga (ne l’oublions pas !) trouve peut-être que j’y vais un peu fort. Mes mots ne sont pas trop durs : on trouve des commerciaux au comportement encensé dont on loue les aspects agressifs, reconnus, appréciés par ceux qui profitent de ces services particuliers. Il y a aussi des gens que l’on considère avec déférence et respect comme des killers (traduisez pour les non-anglophiles, des tueurs). Le but est le suivant : il ne faut surtout, surtout pas être un loser (traduisez : un perdant) mais opter pour la situation de winner (traduisez : un gagnant). Drôle de monde …
Ce qu’ignorent ceux qui, inconscients ou faibles (le mot est fort, je le reconnais, mais je pense vraiment qu’il y a de cela), optent pour ces choix extrêmes, c’est que la gentillesse est une réelle vertu et que la relation humaine idéale est celle qui reproduit le schéma gagnant-gagnant et non celui établi sur le mode gagnant-perdant qui gratifie l’apparent vainqueur qui jouit en réalité d’une piètre victoire puisqu’elle gâche une énergie, un potentiel.
Le lecteur voit bien là que finalement, ces idées que j’avance semblent aller à contre-courant de ce qui est devenu tellement courant que si une grande partie de nos contemporains estime que la gentillesse, c’est bien, en revanche, elle considère que les conditions de vie actuelles sont loin de favoriser ce comportement humain idéal, pour ne pas dire utopiste.
                                                                        … à suivre …

Conte moderne sur la gentillesse
Présentation
Cette histoire est-elle réelle ? Simplement inventée ? Peu importe. Ce qui compte, c’est ce qu’elle contient.
Nombre de sages ont transmis leurs enseignements par des images, des paraboles qui ont le pouvoir de s’adresser au plus profond de nous et de générer des émotions capables de nous apporter beaucoup plus qu’un discours.
Je vous propose donc de lire ce texte simple qui n’a d’autre prétention que de vous faire goûter les effets de la toute simple gentillesse tant délaissée voire décriée de nos jours.
S’il fallait tirer une synthèse de l’enseignement des pages qui suivent, on pourrait dire, dans le prolongement du conte ‘C’est tellement vrai ‘, paru dans DRISH 102-103, qu’avec ceux que nous côtoyons au quotidien, nous oublions trop souvent que la vie s'arrête un jour et que nous ne savons pas quand ce jour arrivera. 
Il est donc important de dire à nos proches et aussi à toutes celles et tous ceux avec qui nous sommes en relation et que nous apprécions, combien elles sont particulières et importantes pour nous. Cela peut se faire en transmettant ce récit. 
Bonne lecture

Conte moderne sur la gentillesse (tiré d’un envoi anonyme)
Un jour, à l’école, une enseignante demanda à ses élèves de noter le nom de tous les élèves de la classe sur une feuille et de laisser un peu de place à côté de chaque nom. Puis, elle leur dit de penser à ce qu'ils pouvaient dire de plus gentil au  sujet de chaque camarade et de le noter à côté de chacun des noms. Cela  prit toute une heure jusqu'à ce que tous aient fini et avant de quitter la  salle de classe, les élèves remirent leur copie à la professeur. 
Le week-end, celle-ci écrivit le nom de chaque élève sur une feuille et à  côté, toutes les remarques gentilles que les autres avaient écrit au sujet  de chacun. 
Le lundi, elle donna à chaque élève sa liste. Peu après, tous souriaient. 
- ‘Vraiment ?’ entendait-on chuchoter... 
- ‘Je ne savais pas que j'avais de l'importance pour quelqu'un !‘
- ‘Je ne savais pas que les autres m'aimaient tant !...’ étaient les  commentaires que l'on entendait dans la classe. 
Personne ne parla plus jamais de cette liste. La professeur ne savait pas si les  élèves en avaient parlé entre eux ou avec leurs parents, mais cela n'avait  pas d'importance.
L'exercice avait rempli sa fonction. Les élèves étaient satisfaits d'eux-mêmes et des autres. 
Quelques années plus tard, un élève tomba, mort au Vietnam et l’enseignante alla  à l'enterrement de cet élève. 
L'église était comble.
Beaucoup d'amis étaient là.
L'un après l'autre, ils  s'approchèrent du cercueil pour lui adresser un dernier adieu. Elle y  alla en dernier et trembla devant le cercueil. Un des soldats  présents lui demanda :
- ‘Est-ce que vous étiez la professeur de maths de Marc ?’
Elle hocha la tête et dit : ‘oui !’. Alors il lui dit :
- ‘Marc a souvent  parlé de vous’.
Après l'enterrement, la plupart des amis de Marc s'étaient réunis. Les parents de Marc étaient aussi là et ils attendaient impatiemment de  pouvoir parler à la professeur.
‘Nous voulions vous montrer quelque chose …’ dit le père de Marc et il  sortit son portefeuille de sa poche.
     ‘On a trouvé cela quand Marc est tombé à la guerre. Nous pensions que vous le reconnaîtriez’
Il sortit du portefeuille un  papier très usé qui avait dû être recollé, déplié et replié très souvent. 
Sans le regarder, l’enseignante sut que c'était l'une des feuilles de la  fameuse liste des élèves contenant beaucoup de gentilles remarques écrites  à l'époque par les camarades de classe au sujet de Marc. 
- ‘Nous aimerions vous remercier pour ce que vous avez fait.’ dit la mère  de Marc, ‘… comme vous pouvez le constater, Marc a beaucoup apprécié ce  geste’. 
Tous les anciens élèves se réunirent autour de la professeur. Charlie sourit et dit :
- ‘J'ai encore ma liste. Elle se trouve dans le  premier tiroir de mon bureau’. 
La femme de Chuck dit :
- ‘Chuck m'a prié de la coller dans notre album  de mariage’. 
- ‘Moi aussi, j'ai encore la mienne …’ dit Marilyn, ‘… elle est dans mon  journal intime’. 
Puis, Vicky, une autre élève, prit son agenda et montra sa liste toute  usée aux autres personnes présentes :
- ‘Je l'ai toujours avec moi’, dit-elle et ajouta : ‘Nous l'avons tous gardée’. 
L’enseignante était si émue qu'elle dut s'asseoir et qu’elle pleura.
Elle pleurait pour Marc et pour tous ses amis qui ne le reverraient plus  jamais.

Quelle belle aventure !...
En Mars dernier a été décidé l’arrêt de l’association de Yoga DARSHANA Yoga traditionnel : il n’a rien de triste puisque c’est ce groupe qui, en 1985, a donné naissance à la revue DRISH, à une bibliothèque dense, à l’Institut Leininger quelque années plus tard et ensuite, plus récemment, précisément fin 2007, à l’école de Yoga du KRIYA
Né le week-end des 23 et 24 Novembre 1985, lors de la première Assemblée Générale qui se déroula au cours même d’une session de Yoga au monastère de Pompignan, ce groupement était motivé par un élan démocratique de réaction contre une situation délicate à laquelle la seule réponse restait le mouvement associatif autour d’une idée : ce combat pour un Yoga propre hors de toutes soumission et compromission (Rapport moral, 21^ème AG, DRISH 86, page 8).  

     Illustrations : Une session de Yoga à Bruguières. 1979 ? 1980 ?

L’objet de DARSHANA Yoga traditionnel était le suivant :
Développer et faire connaître le Yoga Traditionnel et Intégral sous un éclairage non sectaire, occidentalisé et aussi diversifié que possible afin de permettre un complet épanouissement de l'individu.
Cette naissance fut saluée par diverses marques de sympathie  qui nous apportèrent aide et encouragements dans cette drôle d’aventure dans laquelle la moindre réalisation de décision devenait un véritable obstacle à surmonter.

     Illustrations : Château de Pompignan

André Van Lysebeth lui-même nous transmit ses encouragements dont l’un fut publié dans DRISH 96.
Les moyens à disposition étaient d’abord faits de ma conviction selon laquelle on ne tue pas une idée : mon métier consistait à enseigner le Yoga et ce n’est pas l’inertie confortable d’élus ou de faux collègues qui allait m’empêcher de poursuivre (Cf. bientôt La fin des dinosaures). Partant de là, il n’y avait plus qu’à se mettre au travail : les séminaires de Yoga existaient déjà depuis plusieurs années (voir clichés) ne demandaient qu’à être poursuivis, enrichis par mes interventions auprès de groupes régionaux et fédéraux et dans la formation de futurs enseignant de Yoga dans une école fédérale. S’y sont ajoutées la bibliothèque et la revue DRISH.
Dans le même temps, les cours se poursuivaient, les adhérents assuraient la bonne marche du Bureau associatif, et les choses se sont doucement arrangées lorsque menaces, intimidations, sanctions injustes, licenciements abusifs se sont atténuées d’elles-mêmes, puisque inutiles …
On croirait à un cauchemar … Et pourtant, vous avez pu lire dans le 100^ème DRISH, les étapes de cette cause à laquelle je travaille depuis longtemps ….
L’Institut Leininger est né de ce groupe en 1994, puis l’école de Yoga du KRIYA en 2007, les deux reprenant entièrement l’œuvre initié par DARSHANA qui s’est éteinte peu à peu : quelques signes annonciateurs de cette fin étaient là il y a quelques années (Cf. Rapport Moral des  dernières AG, DRISH 86, 91, 96).

     Illustrations : Session de Yoga à Bruguières. 1979 ? 1980 ?

Ce fut une belle histoire, et elle se continue encore, toujours plus riche et plus belle puisque tout est toujours là et même au-delà de mes espérances de l’époque.
Comme je l’écrivais dans mon livre, en citant une personne connue :
       ‘Ne pleurez pas de l’avoir perdue, réjouissez-vous de l’avoir connue !’.
A bientôt.

27-28 Février 2010 - Samedi 10h au Dimanche 16h30.
Cette session initialement prévue et annoncée pour les 27 et 28 Février a du être avancée d'une semaine.
Ce séminaire est strictement réservé aux habitués ayant une bonne expérience, une pratique très assidue, ainsi qu'aux personnes inscrites dans le cursus de formation d'enseignants de Yoga. Le son sera au centre de ce séminaire. Nous aborderons le Mantra-Yoga ainsi que les 3 autres Yoga cités par les Upanishad. Au plan théorique, nous étudierons Le pouvoir des mots pour ce qui est de la psychopédagogie et de la communication, les arguments de l’anti-Yoga pour poursuivre dans ce même domaine, tandis que l'anatomie-physiologie appliquée au Yoga nous fera nous pencher sur la fonction urogénitale et rénale.
Dans la pratique, s'inscriront Mantra & Kirtan, Vajrâsana (effets, contre-indications, pré-requis, préparation, variantes, contre-posture, aspects pédagogiques, anatomiques et physiologiques appliqués directement liés) qui sera une posture particulièrement utile pour cette session, et les techniques spécifiques. 

27-28 Mars (à confirmer), CREPS de Toulouse : Thèmes : Yoga spéciaux (enfants, personnes âgées et handicapées, bébés, futures mamans …), divers styles de Yoga. En pratique, une technique de Prânâyama et les façons d'équilibrer Prâna et Apana.  Les sages de l'Inde : enseignement et personnalité de Swami Shivananda. Plan psychopédagogique : conditions de pratique et l'oeuvre de Carl Rogers (concepts intéressants au niveau individuel et au niveau des futurs enseignants de Yoga : Non-directivité, triangle rogérien …) Bien sûr, des aspects techniques nous attendent au cours des séances et des ateliers : Pédagogie et Technique.

22-23 Mai (à confirmer), CREPS de Toulouse : Thèmes : l'esprit de R. Tagore ; Anatomie-Physiologie appliquée au Yoga : le phénomène de la Nutrition. Pédagogie et Technique ; techniques de Flexion vers l’arrière ; Bhastrika. En psychopédagogie, nous traiterons de souplesse par le Yoga et de Yoga et rythmes.

Collbato, Espagne, 18 au 24 et 25 au 31 Juillet : les thèmes non encore définitivement arrêtés devraient porter sur le concept d’âsana, posture base du Yoga, effets, amélioration de la pratique, textes classiques du Hatha-Yoga (1ère semaine), la colonne vertébrale, les maux de dos, la respiration (2ème semaine)  … peut-être aussi le pied et les équilibres … Le choix des thèmes reste une question de mois. Rendez-vous en Décembre-Janvier pour le choix définitif. …

Prochains DRISH
La posture sur la tête (suite) : aspects techniques, épistémologiques …
Le Yoga et l’œil : suite et surprises en lien avec cet organe
La méditation : éclaircissements pour une meilleure approche
Yoga pour tous ? : question à se poser à voir certaines inventions ...
Allez ! Soyez gentil ! … (suite) : la gentillesse peut-elle être rapprochée de la pratique du Yoga ?
Et aussi : Le Yoga … Quel Yoga ? ; Enseigner le Yoga ; Les niveaux de pratique ; André Van Lysebeth ; Prière indienne ; Une pensée spéciale pour toi ; Légende hindoue ; Douleurs après le Yoga ...
         A bientôt.     G. E. Leininger?

Expéditeur : Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A.
Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté
Institut Leininger
29 ch de la Nasque, 31770 Colomiers
05 61 785 685

Détail des rencontres - Informations par téléphone au 05 61 785 685.
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